州，炎帝神农诞生于此，制耒耜、植五谷，开创了农耕文明。从夏、商、周时期开始，随州所在地便是兵家争夺之地。至周代，汉东之国——随国建立，书写了随州历史灿烂篇章。
据众多史书记载，“周初建国千八百，见于春秋经传者，六十有五而随称为大”。《左传·桓公六年》中有一句经典，“汉东之国随为大”，更是盛赞随国。故而大诗人李白游历随州之时，写下“彼美汉东国，川藏明月辉”的佳作。
随城山国家生态公园——杨坚故居
至北周末年，隋朝开国皇帝杨坚在这里发迹，完成统一大业，建立隋朝，留下“隋”去“之”的传说。杨坚故居便在今天金三角附近的龙居山 （今称白云山）。因此，金三角乃随州的“帝王之地”。
史料记载，随州与杨坚家族并没有渊源。其父亲杨忠是北周政权的开国元勋，战功显赫，“出师樊邓，饮马汉滨”，一举攻取随州、安陆等地，被封为“随国公”。杨坚承袭父爵为“随国公”，后进封为“随王”。相传，杨坚的相貌像龙，前额有五根“柱子”直通头顶，眼光外射，手上有像“王”字的纹理，身材上长下短，面部表情威严庄重，不苟言笑。
隋文帝杨坚在担任随州刺史期间，在随州住过两年，相传其故居位于随州城南三里。据清同治《随州志》记载（释文）：智门寺在城南三里随城山，其始建时间无从考究。
城南三里随城山便是今天金三角附近。为何杨坚会选择“金三角”居住？据悉，年轻的杨坚在随州工作很顺利，其妹妹来探望之。妹妹从小潜心信佛，到随州后看中了随州城外的仙城山 （即现光山），觉得此地风景秀美，灵山秀水，如同仙境一般适合修行。杨坚便在仙城山上建起一座寺庙，让妹妹入寺修行。妹妹从此出家。
杨坚也受高人指点，说城南龙居山靠山临水，且朝南，是不错的居住之地。其山间有寺——智门寺，名扬千里，云门宗僧光祚禅师在此飞升，其弟子雪窦重显等三十余人均是得道高僧。于是，杨坚便在此“韬光养晦”，为后来建立隋朝蓄积力量。
杨坚故居智门寺有雪窦井，寺内有不枯之泉，僧人曾于泉眼处筑井，一旁植银杏一株，长得十分繁茂。可惜的是雪窦井后来毁掉了，银杏树也倒伏，逐渐死掉了。现寺庙建筑大部已毁，遗址尚存。
俗话说，择一城终老，遇一人白首。隋文帝杨坚妹妹的“城”就选择在随州，可见随州在当时确实是有灵气的。杨坚选择城南蛰居，蓄积力量，也足见此地的非同寻常。
发乎于大洪山的涢水与发迹于桐柏山的氵厥水相汇于府河，形成了金三角独特的地势。为何叫金三角？两水交汇形成冲击平原，成就了金三角平坦肥沃的土地；再者是其背靠龙居山，面临涢水，是很好的居住耕作之地，故而用“金”字来形容。
伴随着城市总体规划的修编，市委、市政府重视城西南发展，推动城西南发展的决心。位于涢水之滨的金三角迎来了发展腾飞的春天。
如今，在政府的号召下，森源实业有限公司再一次担起了改善城市“旧”貌的重任，肩负起了金三角开发的担子，再造一个城市中央，俯瞰随州城。
荣御中央入口效果图
由森源实业开发的荣御中央面涢水而立，享清水资源；背靠龙居山，享“帝王之地”之相。而随州市民的三大乐园——白云公园居其右，随城山国家生态公园居其旁，涢水湿地公园居其内，成为荣御中央的私家园林，成就了荣御中央山水园林式的居家环境，再次成为全城瞩目的焦点。
同时，随城山公园（白云公园）被评为省级森林公园，布局为“一核四区一环”，一核：观景平台核心区；四区：诗意文化区、森林科普区、生态休闲区、森林保育区；一环：连接四区的景观道路环线，促使森林公园旅游产业结构的布局更加合理，带动森林公园周边居民生活环境的改善。
业内人士认为，森源实业在随州城北、城西各打造一个城市中央。
对于荣御中央而言，位于城南新区、金三角核心之地，与城市一桥相连，与212省道、白云大道一路相通，近可直接入城，远也可方便出城，便捷通全城，离尘不离城。并且，涢水一桥改造、白云大道道路扩宽等政府工程如火如荼的进行中，切实改善金三角出行状况。
荣御中央将以优质的住宅体验、优质的产品质量、优质的服务回馈随州，打造环境优美、物业配套完善、功能设计合理的小区，让随州人民在“帝王之地”享受城市中央的居住感受。
一城荣耀御中央。荣御中央将成为随州居住的典范，它的崛起将改变随城西南。
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